播磨国 室明神の神職たち（ワキ・ワキツレ）が下鴨神社へ参詣すると、御手洗川の川辺に真新しい祭壇が築かれ、白羽の矢が祀られていた。そこへ水汲みの女たち（前シテ・前ツレ）が現れ、一行に矢の謂われを語る。実はこの矢こそ、上賀茂の祭神・別雷神の姿。そして昔この矢を拾った水汲みの女は別雷神の子を宿し、下鴨の祭神・御祖明神となったのであった。そんな故事を語り終えた女たちは、川の風情を讃えつつ神に捧げる水を汲んでいたが、やがて自分たちが神の化身であることを明かすと、姿を消してしまう。

その夜、御祖明神（後ツレ）が一行の眼前に現れると、この世に生きる人々へ神の恵みを施し、祝福の舞を舞いはじめる。するとそこへ、今度は上賀茂の方から別雷神（後シテ）が来臨し、恵みの雨を降らせて豊饒の秋をもたらすのだった。

京都の北東 糺（ただす）の森。下鴨神社の鎮座するこの森は、鴨川の上流、賀茂川と高野川の合流する地に位置し、蒸し暑い京都の夏にあって涼しげな風情をたたえていた。

そんなこの地へとやって来た、神職の一行（ワキ・ワキツレ）。播磨国 室明神に仕える彼らは、その室明神と一体とされる下鴨の神へ参詣のため、この地を訪れたのであった。

見ると、神域を流れる御手洗川のほとりには祭壇が築かれ、白羽の矢が祀られていた。

夏も終わりが近づき、秋の気配が感じられる頃。夕陽の淡い光は糺の森を照らし出し、涼しい風が吹いてきた。神域の森から涌き出る御手洗川の澄んだ水が、サラサラと音をたてて流れゆく…。

そんななか現れた、二人の女（前シテ・前ツレ）。水桶を手にした彼女たちは、神に捧げる水を汲むべく、こうしてやって来たのであった。

声をかける神職。女は一行の所望に応え、この祭壇に祀られた矢の由緒を語りはじめる。

――昔。この里に、毎日川水を汲んで神に捧げる女がいた。ある日、流れてきた白羽の矢が水桶に留まったので、持ち帰って自宅の軒に挿しておいたところ、その後彼女はひとりでに懐妊し、男子を産んだのだった。後に人々が父の名を尋ねると、不思議や、その子は挿してある矢を指さす。その刹那、矢は雷と変じ、天へと昇っていったのだった。やがて母子もまた神となる。この神々こそ、上賀茂・下鴨両社の祭神なのだ…。

神代の昔から末世の今に至るまで、清らかな流れをたたえ続ける、糺の森の清流。女は、澄んだ川の流れを讃えて歌を謡いつつ、水を汲みはじめるのだった。「神へ手向けの水汲めば、心までもが清く澄む。賀茂の流れの川上は、岩走る水の貴船川。紅葉を映す大堰川、嵐山には戸無瀬川。雪どけの流れ清滝川、東山には音羽の滝…」。

ただ人ならざる女たちの様子に、不審がる神職。そんな彼に、女は明かす。「そなたたちをここへ呼び寄せたのも、この神の思し召し。その神託を告げるべく、私たちはこうして現れたのだ。今は何を隠そう、我々こそ、気高い神の仮の姿…」　異様な雰囲気に包まれた、下鴨の神域。女たちはそう明かすと、姿を消してしまうのだった。

そこへ現れた、この神域に祀られている末社の神（アイ）。神職一行を饗応すべく現れた彼は、この賀茂社の創建にまつわる由緒を語ると、愉快に舞を舞って見せるのだった。

やがて――。神々しい気配が糺の森を覆い、この神域の祭神・御祖明神（後ツレ）が姿を現した。「この世に生きる全ての人々をわが子と思い慈しむ、私の神徳。まさに今、世にあまねく恵みの行き渡る時節が、到来したのだ…」　御手洗川の水の碧（みどり）、賀茂の山並みの緑の中で、女神は優雅に舞を舞い、袖を水にひたして戯れるのだった。

その時。空には雷鳴が轟き、辺りは一時に震動する。上賀茂に住まう別雷神（後シテ）が、この地へと来臨したのであった。「我こそは、王城を守護し、国土に豊饒を与える神。風雨を操り、稔りの秋をもたらすのも、全てはわが神徳なのだ」　稲妻が閃きわたり、恵みの雨が降りそそぐ、夏の夜。雷神は天空を自在に飛び廻り、神の威光を顕示する。

やがて、神徳のほどを見せた御祖明神は、社の方へと帰ってゆく。雷神はそれを見届けると、雨雲を押し分け、天高くへと昇っていったのだった。

近年の上演記録（写真）

• ・２０１４年６月定期公演「賀茂 素働」シテ：観世銕之丞
• ・２０１７年２月定期公演 「賀茂」シテ：鵜澤光

今後の上演予定

• ・２０１８年５月青山能「賀茂」シテ：安藤貴康

（最終更新：２０１８年３月）