「翁」は能にして”能にあらず”とも言われ、最も神聖視され、天下泰平、国土安穏、五穀豊穰を祈る。

極めて祝言性の高い、能の中でその発生は一番古いと言われる。この曲の詞章のみを翁と千歳と地謡だけで面・装束を着けず囃子も入らない”素謡”の形式で謡うもの。

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神泉苑の池のほとりに鷺（シテ）が降り立つ。そこに帝（ツレ・醍醐天皇）が行幸し、蔵人（ワキ）に鷺を捕えるよう命じる。気づいた鷺は驚いて飛び立つが勅諚であると聞いて、羽を垂れて地に伏す。恭順の意を示す鷺に感じ入った帝は、五位の爵位を与える。それを喜び鷺は舞を舞い、空高く飛び去っていくのであった。

シテの鷺は、清浄無垢な存在である。それを表すように、白一色の装束を着て舞う舞を「鷺乱（さぎみだれ）」と言い、かつては一子相伝の特別な曲であった。

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斎藤別当実盛は、錦の直垂を着、白髪を黒く染めて篠原の戦に臨んだ。しかし手塚太郎等に討たれた。

気骨ある老武者実盛を描いた能。「実盛」の後半部分を面・装束をつけず、囃子も入らない演奏形式である”仕舞”として舞う。

今回は金春流シテ方櫻間金記氏によって舞われますが、その地謡は観世流ですので異流共演となります。

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突然に伊勢参宮を思い立った主人は、かねて同行を約束していた伯父のもとに太郎冠者を使いに出す。急な誘いを断った伯父は、太郎冠者に酒を振る舞う。したたかに酔った太郎冠者は…。

伊勢参りの喜びを背景に持つ太郎冠者ものの傑作。

人の讒言（ざんげん）によって、高安通俊（ワキ）は、我が子の俊徳丸（シテ）を捨ててしまう。そのことのため春の彼岸に七日間の施行を引くこととする。

一方の俊徳丸は悲しみのあまり盲目となり、天王寺で物乞いをして生きている。”ヨロボウシ”と仇名された俊徳丸は、日想観（沈む太陽に極楽浄土を観想すること）の為、難波の海に向かい夕陽を拝む。目の前の全ての景色を心眼で見、その美しさに心躍らせる。しかし現実は非情でもあった。

やがて通俊は弱法師が我が子であると気づくが、人目を恐れ、夜になって名のり、再会し、連れ帰るのであった。

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