大会　（だいえ）
　
作者　不明
素材　『十訓抄』第一　可定心操振舞事
季節　なし
種類　五番目物、天狗物
　
登場人物

　
あらすじ
　比叡山で修行する僧の前に現れた山伏は、実は天狗で、以前僧に命を助けたられたことがありました。天狗は僧の願を叶えようと、釈迦の姿で現れますが…。
　
舞台の流れ

1. 幕から囃子方が笛・小鼓・大鼓・太鼓の順に登場し、舞台に入り、所定の位置につきます。切戸口からは、地謡が登場し、地謡座につきます。
2. ワキが登場し、脇座につきます。一人の僧が比叡山の庵で修行しています。この僧は旅をしているわけではないので、道行［みちゆき］などはありません。
3. 2で地謡が上ゲ哥を謡っている間に、シテの山伏が登場します。常座に立ち、サシを謡います。
4. シテがワキに話しかけます。山伏は、この僧に命を助けられたことがありました。そのお礼に願いを叶えたいと申し出ます。僧は、釈迦が説法をするところが見たいと言います。山伏は、望みは叶えるけれど決して信心を起こさないようにと約束すると、消えてしまいます。来序の囃子とともに、シテは中入［なかいり］します。
5. 間狂言で、アイの木の葉天狗が登場します。最初は一人だけが登場し、大天狗が鳶の姿で飛行していたときに、子供たちに捕らえられたところを僧に助けられたこと、その天狗が僧にお礼をすることを語ります。そして、他の天狗たちが登場して、大天狗に命じられたので、自分たちは何に変身しようかと相談します。
6. 後見が一畳台［いちじょうだい］と椅子の作リ物を持ってきます。大小前［だいしょうまえ：大鼓・小鼓の前方］に一畳台を置き、その上に椅子を置きます。
   　後シテが登場します。このときの囃子は出端［では］、もしくは大べしです。経巻を手に持ち、頭巾を被っています。さきほど舞台に置いた椅子に座り、経巻を広げ、釈迦の説法の場面を再現します。
7. 僧はその姿につい感動し、涙をうかべながら拝んでしまいます。それは、先刻山伏から決してしてはいけないと言われていたことでした。すると、比叡山は揺れて、空から帝釈天［たいしゃくてん］が降りてくるようです。後シテは恐れおののき、椅子から下りて、舞台を一周し、幕の方を見ます。
8. 早笛の囃子で、ツレの帝釈天が走って登場します。手には打杖［うちづえ］を持っています。後シテは釈迦の扮装を脱ぎます。天狗の持ち物である羽団扇を持ち、被衣をかずいて、脇座前に行きます。ツレが後シテの方を向くと、後シテは被衣を取り、天狗の姿を現します。舞働では、帝釈天が天狗を打擲［ちょうちゃく］するさまが演じられます。
   帝釈天に打たれて飛ぶこともできなくなった天狗は、座って手を突き、帝釈天を拝します。すると帝釈天は天へと帰っていき、天狗は谷のほら穴に入っていったのでした。ツレが幕へと走り込んで退場したあと、シテは立ち上がります。橋掛リのところで羽団扇を捨てて、飛び返りを行います。最後に留拍子［とめびょうし］を踏んで、終わります。
9. 留拍子を踏んだあと、シテは退場します。続いてワキが立ち上がって幕へと退場し、続いて囃子方が幕へと入り、地謡方が切戸口へと入っていきます。

　
ここに注目
　天狗にまつわる説話は数多くあります。それらが能にもいくつか取り込まれ、天狗物なる一作品群として残っています。
　〈大会〉の天狗がその正体を見せるのは、帝釈天が現れる最後のところです。この天狗は、以前命を助けてくれた僧の願いを叶えようと、釈迦の姿に扮して登場しますが、それを帝釈天に見つかり、真の正体を現すことになります。このときの早替えが見どころでもあります。昔はもっと素早い替わり方だったようです。
　また、今回の後シテは面を２枚重ねて着けています。上に着けている釈迦面を取ると、その下から「釈迦下」という、少しこぶりの大べしみ面が現れます。
　なお、今回は行いませんが、銕仙会では、昭和６０年の公演のときに、冒頭にアイを登場させ、天狗の報恩のきっかけとなる、僧に命を助けてもらう話を、前置きとして演じたこともあります。このときは和泉流野村家にお願いしての新作上演となりました。
　
　
（江口　文恵）

曲目解説一覧へ戻る