木曽の旅僧は、江州粟津原で果てた木曽義仲の跡を弔いに、矢橋の浦にやってくる。粟津原へ渡るため柴舟に乗った尉に便船を乞うと、尉は琵琶湖上より美しき名所の数々を案内し、初夏の景色を見るうちに粟津原に到着する。すると尉の姿はいつのまにか消えている。

土地の者に話を聞き、先程の尉は今井兼平の霊かと推した僧たちが弔いをしていると、甲冑姿の兼平の霊が現れた。兼平は主君義仲の弔いを頼み、粟津の戦にて窮地に追いやられた義仲の最期、兼平の自害の有様を再現する。

長閑な琵琶湖の景色と、壮絶な最期を遂げた主従の絆を描いた能。

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連歌狂の夫は明日の連歌会の世話役になったことを妻に告げ、準備をするよう言いつける。夫の道楽に耐えかねた妻は、暇をくれと言って離縁の印に箕をもらい被いて去るが、夫は妻の後ろ姿を見て発句を詠み…。

三吉野の山奥に住む僧は、都の花盛りを見物しようと京都一条大宮にやってくる。僧が古宮に咲く梅の花を眺めていると里の女が現れ声をかける。聞くと女は人間ではなく草木の花と共に生きる胡蝶だという。胡蝶に生まれながら早春に咲く梅花にだけ縁がないことを嘆き、僧に法華経の読誦を頼むと夕暮れの空に消えてしまう。

法華経を読誦し微睡む僧のもとに梅花に戯れる胡蝶の精が現れ、春の夜に舞い遊ぶ。法華経の功徳によって歌舞の菩薩となった胡蝶は、春霞に紛れ消えてゆくのであった。

漢詩の思想や中国・日本の故事が織りなす優雅な能。

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